Валай. День знаний
Второго сентября ездили с папой в Валай. У нас там дядька работает сторожем и поваром в дорожно-строительной бригаде. Валай это поселок в системе бывшего Ныроблага. Сам Ныроб тоже место дивное, в Перми рассказывают такую байку: приехал в областной центр начальник одной зоны со своим шестилетним ребенком. Пацан вышел на автовокзале, долго-долго смотрел по сторонам, ошалев, и говорит:
- Папа, смотри сколько народу! И у всех свободное хождение! Где конвой-то?
Вот. А до Валая от Ныроба еще 80 км и все в гору. Там, в Валае, картошка, в принципе, растет, но размером с трудом достигает боба. Зато грибы, ягоды. А главное – лес. Его зэки валят, а реки вокруг маленькие, сплавлять плохо. Теперь там строят дорогу.
Сидим мы в вагончике, чай пьем (честное слово чай – папа за рулем, а я при нем в одного КВАсить стесняюсь). За окном раздается спокойный мат работяг. Неожиданно на фоне этого мата вступает соло. Матерится женщина, причем немолодая и тонкоголосая.
Выглянули. Скромно одетая тетенька, похожая на сельскую учительницу, материт троих ребят. При очистке ее речи от инвектив, дистиллят получается примерно таковым:
- Дети, где Виталик?
Перед учительницей (дама действительно оказалась учительницей) стоят трое ребят, по центральнороссийским понятиям, похожих на третьеклассников. Ну, с учетом тамошней бескормицы, вероятно, класс шестой. Ребята пьяны в хламину. Двое более-менее стоят на ногах и держат третьего. А вот четвертого, того самого Виталика, унести не смогли и оставили на берегу. Учительница недовольна.
Вот я давно говорю: локациям, подобным Валаю, нужны не программы развития и нацпроекты, а помощь по типу оказываемой ООН беднейшим странам Африки. Кабы эта помощь помогала еще. Просто цивилизация пришла туда, где её нафиг не ждали.
А зэки в Валае делают картины. Заметим: справа от центральной фигуры, «медведа», вполне каноничЪеское изображение Святого Стефана Великопермского.
- Папа, смотри сколько народу! И у всех свободное хождение! Где конвой-то?
Вот. А до Валая от Ныроба еще 80 км и все в гору. Там, в Валае, картошка, в принципе, растет, но размером с трудом достигает боба. Зато грибы, ягоды. А главное – лес. Его зэки валят, а реки вокруг маленькие, сплавлять плохо. Теперь там строят дорогу.
Сидим мы в вагончике, чай пьем (честное слово чай – папа за рулем, а я при нем в одного КВАсить стесняюсь). За окном раздается спокойный мат работяг. Неожиданно на фоне этого мата вступает соло. Матерится женщина, причем немолодая и тонкоголосая.
Выглянули. Скромно одетая тетенька, похожая на сельскую учительницу, материт троих ребят. При очистке ее речи от инвектив, дистиллят получается примерно таковым:
- Дети, где Виталик?
Перед учительницей (дама действительно оказалась учительницей) стоят трое ребят, по центральнороссийским понятиям, похожих на третьеклассников. Ну, с учетом тамошней бескормицы, вероятно, класс шестой. Ребята пьяны в хламину. Двое более-менее стоят на ногах и держат третьего. А вот четвертого, того самого Виталика, унести не смогли и оставили на берегу. Учительница недовольна.
Вот я давно говорю: локациям, подобным Валаю, нужны не программы развития и нацпроекты, а помощь по типу оказываемой ООН беднейшим странам Африки. Кабы эта помощь помогала еще. Просто цивилизация пришла туда, где её нафиг не ждали.
А зэки в Валае делают картины. Заметим: справа от центральной фигуры, «медведа», вполне каноничЪеское изображение Святого Стефана Великопермского.